Истинная история Карабаха в документах

Карабах (Карабахское ханство) испокон веков принадлежал Азербайджану,  и даже тогда, когда самой Армении еще не было на Кавказе, поскольку Армения (Армянская область) была создана на Кавказе  в XIX веке, свидетельствуют документы, опубликованные в российских и армянских источниках (на снимке Иреван, начало XIX века).
Прежде чем перейти непосредственно к текстам из источников, хочу отметить, что все территориальные проблемы азербайджанского народа, его многочисленных ханств начались после покорения края Российской империей в начале XIX века. К сожалению, в источниках тюрков-азербайджанцев именуют закавказскими мусульманами, татарами или персами, что коробило национальные чувства азербайджанских просветителей, один из которых публицист и издатель Магомед Ага Шахтахтинский в опубликованной в 1891 году газете «Каспий» статье  под названием «Как называть закавказских мусульман?», отвечая на поставленный в заглавии вопрос, пытался втолковать русским правильный этноним местного населения: «Желая дать закавказским магометанам имя, за последнее время на Кавказе на русском языке начали называть их «татарами».

Нововведение это никак нельзя назвать удачным, ибо большая разница существует между закавказским тюрком и татарином внутренних губерний по языку, виду, обычаю, нравам…Язык, на котором говорят закавказские магометане, относится к тюркской группе, которая делится на главные диалекты: османский, сельджукский, адербеджанский… Закавказские тюрки подавно и не персияне. Народы эти отличаются друг от друга по языку, а тюркский и персидский совершенно различны между собой. Удобнее всего было бы назвать закавказских мусульман – адербеджанцами, а их язык адербеджанским».

Маленькая азербайджанка. XIX векИтак, представляю вашему вниманию небольшие выдержки из старинных источников:
«12 октября 1813 г. – заключен в Гюлистане мирный трактат России с Персией, по которой уступлены России Ханства: Карабахское, Ганжинское, Шекинское, Ширванское, Дербентское, Кубинское, Бакинское и Талышинское, также признаны за Россией Дагестан и Гури.
1827 г. 21 марта – Манифест об окончании войны с Персией и о заключении мира. – Присоединение Ханства Эриванское и Нахичеванское повелено именовать Армянскою Областью.
1833 г. 20 марта – утвержден герб Армянской Области».

Документ о создании Армянской области и,  подписанный Николаем I, был опубликован в Актах Кавказской археологической комиссии:

«Высочайший указ Правительствующему Сенату, от 21-го марта 1828 года, №1888.
Силою трактата, с Персиею заключенного, присоединенные к России от Персии ханство Эриванское и ханство Нахичеванское повелеваем во всех делах именовать отныне Областью Армянскою и включить оную в титул Наш. Об устройстве сей области и порядке ее управления Правительствующий Сенат в свое время получит надлежащие повеления.
Подписано: «НИКОЛАЙ».

В целях укрепления своих границ со стороны Османской империи, как отмечает известный кавказовед-ориенталист Адольф Берже, и создания своего форпоста,  из Персии и Османской империи началось переселение армян на Кавказ, о чем находим сведения в вышеуказанных Актах:

«Но едва мы успели покончить наши расчеты с Персиею, как вспыхнула война Турецкая. Последствия ее известны. Трактатом 2-го сентября 1829 года в Адрианополе нам уступлены не только часть Ахалцихского пашалыка и тем округлена наша граница со стороны Азиатской Турции, но и весь берег Черного моря от устьев Кубани до пристани св.Николая включительно. Вместе с территориальным увеличением наших Закавказских владений усилилось в них и самое население, благодаря переходу в наши пределы из Персии около 8249, а из Турции до 14000 армянских и частью греческих семейств.

Количество армян на Кавказе в последующие 20 лет увеличилось до 200 тысяч человек, о чем свидетельствуют следующие данные о народонаселении Кавказа:

«Всех жителей за Кавказом считается: в Каспийской Области 510.000, в Грузино-Имеретинской Губернии 863.000 душ. Самое многочисленное племя за Кавказом есть мусульманское, состоящее преимущественно из татар -турков: в нем считается 675.000 душ; затем грузин имеретин около 490.000, армян около 200.000 душ».

Редактор газеты «Кавказ», издававшейся в Тифлисе в 1846-1918 гг.,  В.Величко в своей книге под названием «Кавказ: Русское дело и междуплеменные вопросы» (1904),  неслучайно относил армян к пришлому населению края, отмечая, «что армяне в большом числе появились там в первой половине XIX столетия, как беглецы из Турции, а не коренные жители» . 

Величко В.В.

С водворением российской власти на Кавказе и заселением армян на исконно азербайджанских землях началось стирание исторического пласта азербайджанской и мусульманской культуры в оккупированных территориях, и в первую очередь в Иреванском ханстве (Эривань). Старинные мечети обращались в армяно-григоринские церкви, Дворец Иреванского хана был разграблен и разорен, а в 1914 году был стерт с лица земли.

«Высочайший указ Св.Синоду, от 4-го ноября 1827 года. Санкт-Петербург.
1-го числа прошлого октября месяца, знаменитая Персидская кр. Эривань покорилась оружию Нашему. Воздав Господу Богу Благодарение за ниспослание храброму Нашему воинству столь важного успеха, Мы повелеваем: главную Эриванскую мечеть обратить в православную Греко-Российскую церковь и освятить оную во имя Покрова Пресвятые Богородицы, в память одержанной в сей день столь решительной победы. Святейший Правительствующий Синод не оставит сделать по сему надлежащее распоряжение.
На подлинном подписано: «Николай».
Отношение гр. Дибича к ген. Паскевичу, от 13-го ноября 1827 года, №2079.
Препровождая при сем к в. выс.-у для сведения копию с именного Высочайшего указа, данного Св.Синоду, об обращении главной Эриванской мечети в православную Греко-Российскую церковь и об освящении оной во имя Покрова Пресвятые Богородицы, имею честь уведомить, что ныне же, по Высочайшему повелению, отнесся я к министру Императорского Двора о приготовлении для отправления в Эривань ризницы со всею принадлежащею церковною утварью для священников, дьяконов и притча соборной церкви.

«Обладание Эриванью в это время представлялось для России более важным, чем покорение Тавриза,- свидетельствует другой старинный источник о взятии крепости Эривань,-…Поэтому-то Паскевичу и дано было из Петербурга категорическое предписание взять Эривань. Обстоятельства благоприятствовали Паскевичу: Аббас-Мирза, ожидавший движения русских на Тавриз, отступил в свои владения, предоставив Эривань в ее участи. Этим воспользовался главнокомандующий, и 12-го сентября его отряд окружил Сардар-Абад…В крепость явился сам Эриванский сердар Гасан –хан. Он сразу понял, что против осадных орудий, громивших Сардар-Абад двое суток, ему не устоять, и, воспользовавшись взрывом порохового погреба в одной из русских траншей, успел вывести из крепости весь свой гарнизон».

В 1972 году известный азербайджанский ученый, историк-археолог Рашид Геюшев во время археологических исследований в Нагорном Карабахе, обнаружил, что местные албанские церкви прородичей азербайджанцев превращаются пришлым армянским населением в григорианские церкви. К неиссякаемой своей наглости, они меняли не только албанские кресты на григорианские, но и умудрялись в советские времена вывешывать портрет небезысвестного головореза Андроника на стене Ганзасарского храма  в Мардакертском районе Нагорного Карабаха.

Но не так уж и неожиданно это произошло. Судебные издержки и вечная перепалка с «Армянским человеколюбивым обществом», в типографии которого издавалась газета, мало-помалу приблизили этот конец. Но как нам кажется, эта газета стала основой для создания первой национальной газеты «Экинчи», редактор которой, патриарх азербайджанской национальной прессы Гасанбек Зардаби, принимал участие в издании «Бакинского листка» и, надо полагать, немало перенял у своего коллеги Христиана Цинка.


Лала ГАДЖИЕВА,
доцент БГУ